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龙川南山古寺、崇福禅寺—释如珂(印权)

一衣一钵一袈裟,一天一地一菩提!

 
 
 

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关于我

释如珂法师现任广东龙川佗城南山古寺住持、龙川上坪崇福寺住持、江西余干鄱阳湖药王禅寺住持、广东省茂名市佛教协会名誉会长、中国《佛在人间》杂志社主编、任广东省社科院——国学研究中心顾问、暨南大学——中印比较研究所特聘研究员,并在国内多所名牌高校兼任客座教授等。联系方式:13711275106 常住地址:广东省河源市龙川县佗城南山古寺

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2017.7.19身和同住,口和无诤,意和同悦,戒和同修,见和同解,利和同均。释如珂住持讲解“六和敬”在现代社会的重大意义。即日龙川南山古寺崇福禅寺众弟子,以广大菩提心持《大悲神咒》,初心不退持之以恒,在东江佗王古渡,第1180次天天念佛放生,代众弟子祈福启智,去除疾病之苦身体健康,去除仇恨念婪恶念,老少平安。  

2017-07-19 14:33:51|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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         2017.7.19身和同住,口和无诤,意和同悦,戒和同修,见和同解,利和同均。释如珂住持讲解“六和敬”在现代社会的重大意义。即日龙川南山古寺崇福禅寺众弟子,以广大菩提心持《大悲神咒》,初心不退持之以恒,在东江佗王古渡,第1180次天天念佛放生,代众弟子祈福启智,去除疾病之苦身体健康,去除仇恨念婪恶念,老少平安。

2017.7.19身和同住,口和无诤,意和同悦,戒和同修,见和同解,利和同均。释如珂住持讲解“六和教”在现代社会的重大意义。即日龙川南山古寺崇福禅寺众弟子,以广大菩提心持《大悲神咒》,初心不退持之以恒,在东江佗王古渡,第1180次天天念佛放生,代众弟子祈福启智,去除疾病之苦身体健康,去除仇恨念婪恶念,老少平安。 - 释如珂(印权) - 龙川南山古寺、崇福禅寺—释如珂(印权)

 

2017.7.19身和同住,口和无诤,意和同悦,戒和同修,见和同解,利和同均。释如珂住持讲解“六和教”在现代社会的重大意义。即日龙川南山古寺崇福禅寺众弟子,以广大菩提心持《大悲神咒》,初心不退持之以恒,在东江佗王古渡,第1180次天天念佛放生,代众弟子祈福启智,去除疾病之苦身体健康,去除仇恨念婪恶念,老少平安。 - 释如珂(印权) - 龙川南山古寺、崇福禅寺—释如珂(印权)

 
        佛陀住世时,领导的僧团有比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、式叉摩那、优婆塞、优婆夷等七众弟子,以佛陀身旁的常随众而言,就有千二百五十人之多。如此庞大的僧团,佛陀如何统理,使其和乐清净,发挥住持正法,度化众生的集体力量?“六和敬”即是佛陀摄众的方法之一。略述如下:
        一、身和同住:
在行为上,不侵犯人,就是相处的和乐。僧团大众,同作佛事,必须做到身业清净,讲求和谐快乐,彼此互相帮助、尊重、包容;遇有疾病,相互照顾,平等共居,和合共住。

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        二、口和无诤:
在言语上,和谐无诤,就是语言的亲切。僧团大众,共同信佛、赞法、敬僧,必须做到语业清净,说话恳切,言语柔和,和平共处。
        三、意和同悦:
在精神上,志同道合,就是心意的开展。僧团大众,同一信心,共同追求佛法真理,必须做到意业清净。日常生活中,不违不犯,不比较人我得失,不计较是非利害,心意的和悦才是当下的净土。

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        四、戒和同修:
在法制上,人人平等,就是法制的平等。僧团大众受持戒法,进退有节,仪礼有据,行住坐卧之中,威仪庄严。
        五、见和同解:
在思想上,建立共识,就是思想的统一。僧团大众对于出世圣道,能如理通达,舍去分别执著,彼此见解一致,达成共识,此乃共同成就之前提。

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        六、利和同均:
在经济上,均衡分配,就是经济的均衡。僧团大众,不论是经济上的财利,或知识上的法利,大家受用均等。

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        六和敬之中,戒和同修,见和同解,利和同均,是和合的本质;身和同住,口和无诤,意和同悦是和合的表现。身业的实践,如法共住;语业的谈吐,和雅高尚;意业的动念,清净无染。和乐清净的僧团,便是正法久住的基础,因此,经典中以破和合僧与弑父、弑母、弑阿罗汉、出佛身血,同为“五逆重罪”。

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        “僧”是佛法的住持者,割爱辞亲,舍离世乐,以弘法为家务,以利生为事业,他们的生活与常人无异,但以耕耘心田为要务,耕耘自己的心田,也耕耘众生的心田,更做众生的福田。佛陀教示人人皆有佛性,僧团奉行佛陀的教法,以绍隆佛种、教化众生为己任;因为有僧团住世弘化,因而得以“续佛慧命”。

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        僧团因为奉行“六和敬”,因此能和乐清净。广义而言,一个家庭若能奉行佛法,共同行持六和敬,就能和合无诤,美满安详;一个团体只要能奉行佛法,共同行持六和敬,就能和合无诤,发挥团体的力量;一个社会若能奉行佛法,共同行持六和敬,就能和合无诤,成就一个安和乐利的社会;一个国家若能奉行佛法,行持六和敬,就能和合无诤,成为一个富强康乐之邦。

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        当初佛陀成立僧团,标举六和敬,以思想、法制、经济、语言、身行、心意为民主平等的原则,树立了佛法的平等风范,无疑是一帖止诤的良药,因此,“六和”不仅是建立僧团的重要基础,也是人类追求世界和平的根本之道。

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龙川南山古寺崇福禅寺第1180次天天念佛放生 

 

电   话:0762-6686990
       手   机:13711275106(微信)
   官方博客:http://fxssrk.blog.163.com
   常住地址:广东省河源市龙川县佗城南山古寺
 

 

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