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龙川南山古寺、崇福禅寺—释如珂(印权)

一衣一钵一袈裟,一天一地一菩提!

 
 
 

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关于我

释如珂法师现任广东龙川佗城南山古寺住持、龙川上坪崇福寺住持、江西余干鄱阳湖药王禅寺住持、广东省茂名市佛教协会名誉会长、中国《佛在人间》杂志社主编、任广东省社科院——国学研究中心顾问、暨南大学——中印比较研究所特聘研究员,并在国内多所名牌高校兼任客座教授等。联系方式:13711275106 常住地址:广东省河源市龙川县佗城南山古寺

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2016.5.30龙川县上坪镇青云山祟福禅寺用斋古仪规  

2016-05-30 09:39:27|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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2016.5.8母亲节,释如珂法师带领龙川南山古寺四众弟子颂《父母恩重难报经》为天下慈母祈福平安健康,并成功铸造8.8米高四面千手千眼慈母观音1尊。感恩大家的慈悲成就,今天从屠刀下救护大肚鲤鱼妈妈300条,功德无量… - 释如珂(印权) - 龙川南山古寺、崇福禅寺—释如珂(印权)

佛教传到汉地之后,形成了一套传统的丛林过堂(用斋)仪轨,规定了碗筷摆放、使用和添饭加菜的步骤与方法。对于初到寺院体验过堂的同修们来说,不有所准备的话,难免会不知所措。

   今天,小编与大家分享在寺院过堂的仪轨,把高清图片都发出来。其实,吃饭也是一种修行。若饭食时,当愿众生,禅悦为食,法喜充满。若饭食讫,当愿众生,所作皆办,具足佛法。


1. 打叫香

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2. 大众排班、念佛依次进入斋堂

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3. 开始行堂

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4. 念诵《供养偈》

在斋堂里,不可在中堂走动,保持安静,关闭手机,端身正坐,翻开碗。

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起初,桌上的碗靠近桌子的外沿摆放,筷子横放在碗前。开始念《供养偈》之后,也就开始行堂了。过堂(用斋) 期间,大家止语,以特定的手势对行堂人员表达自己的意思。


5. 表示不要

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第一遍行堂时,只要用斋人员不拒绝,行堂人员就会把每种食物都在碗里装上一点。如果用斋人员不想要某种食物,或者觉得碗里的饭菜已足够,可将右手竖起,掌心向外,或用右手在碗上方做一个遮挡的动作,以示不需要。


6. 端碗当胸:龙含珠

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过堂时端身正坐,脊背挺直,不要趴在桌上,不要低下头用嘴凑近桌上的碗,不得嚼食作声,双脚不要交叉或翘起。


开始用斋时,先把筷子和装着饭菜的碗先后移近自己,然后安详地拿起筷子,左手将饭碗平端在胸前。


端饭碗时,拇指扣在碗口,其余四指平托碗底,丛林称之为“龙含珠”。


“龙含珠”,还有一个深刻的含义,喻示着众生皆有宝珠一般的佛性。


右手持筷子夹起食物送入口中,动作要安详而寂静,丛林称之为“凤点头”。


7. 示意多少

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第二遍行堂时,用斋人员如果需要添加食物,就把碗轻放到桌子边沿,注意不要超过桌子边沿外,以免行堂人员碰倒。


可用筷子在碗里比划一下,表示需要添加多少。应量受食,吃多少添加多少,不得浪费食物。不小心掉在桌上的饭菜,要捡起来吃掉,感恩惜福。


对于某种食物还想再添加一些,碗即不须收回(也可用筷子或手指在碗边轻点一下)。


8. 表示少量

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对于某种食物只想要一点点,可用右手拇指和小指比一下,表示“少量”。


9. 需要稠的

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对于稀饭和其它食物,需要比较稠的,就用筷子在碗里做一个竖插的动作。


10. 需要稀的

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需要比较稀的,就用筷子或手指在碗上面平划一下。


11. 用斋完毕

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三遍行堂之后,巡开水,荡洗干净碗里剩余的食物一并喝下,不浪费每一粒粮食。

吃完饭之后,轻轻将碗叠起,整齐放在桌子外沿,将筷子放在碗右侧距离约一寸的桌面上,与桌沿垂直。


12. 大众念佛到大殿回向

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当大家食毕,僧值师巡走一圈后,至佛前问讯,维那师举腔,大家齐诵《结斋偈》,然后念佛出斋堂,次序到大殿回向,普愿一切众生信佛念佛,同生极乐。

   以上过堂仪轨展现着佛门的庄严、僧团的威仪。佛教的修行让人们通过了解自己来改善自己,与正念觉知是分不开的。因此修行人要努力提起正念并保持觉知,时时念佛。然而普通人由于观照力微弱,经常忘失正念,过堂仪轨就是正念修行的增上缘。

   常存惭愧心,莫失正念,不说人我是非,散心杂话。思量食物的来之不易与众生的苦痛艰辛,产生感恩心、慈悲心、出离心和菩提心,一边受食,一边心中默念阿弥陀佛名号。只要学会在吃东西时真正地提起正念,默念佛号,一定会获得前所未有的满足和感恩,真正吃得身心欢喜健康。


2016.4.25释如珂法师在龙川县崇福禅寺讲解“法华经·人间净土·观音圣地” - 释如珂(印权) - 龙川南山古寺、崇福禅寺—释如珂(印权)

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