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龙川南山古寺、崇福禅寺—释如珂(印权)

一衣一钵一袈裟,一天一地一菩提!

 
 
 

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释如珂法师现任广东龙川佗城南山古寺住持、龙川上坪崇福寺住持、江西余干鄱阳湖药王禅寺住持、广东省茂名市佛教协会名誉会长、中国《佛在人间》杂志社主编、任广东省社科院——国学研究中心顾问、暨南大学——中印比较研究所特聘研究员,并在国内多所名牌高校兼任客座教授等。联系方式:13711275106 常住地址:广东省河源市龙川县佗城南山古寺

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如珂法师应邀在佛山演讲“禅与亲子心灵教育”  

2012-06-07 09:49:47|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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前日,释如珂法师应佛山四众弟子之邀,前往佛山讲授“禅与亲子心灵教育”,受到热烈欢迎!

如珂法师应邀在佛山演讲“禅与亲子心灵教育” - 释如珂(印权) - 龙川南山古寺-释如珂(印权)

 

语录1亲子心灵教育是一门古老的学问。古代中国的很多经典,特别是“家书经典”,像是诸葛亮的《诫子书》、《颜氏家训》、《朱子家训》、《曾国藩家书》等等,这里边其实就已经提出了很多现代关于“亲子心灵教育”的科学理论和方法,是值得我们去深度发掘的。我们明代学者提出:大事难事看担当,顺境逆境看襟度,临喜临怒看涵养,群行群止看识见。换句话说,这就是要求培养孩子,第一要培育其担当的精神,第二要不畏艰险、喜怒中豁达的胸襟,最后就是要培养孩子卓越的眼光,这就是培育孩子的最高准则“让孩子变得善于正确抉择”。

 

语录2这一百年来,西方人的亲子心灵教育却远远走到了中国人前面,他们创造出了一套适应于自己民族的理论系统。比如,荷兰人育儿黄金法则:自由和尊重。核心教旨就这两个。还有人整理出欧美家教的四大法宝,即:一博览群书;二发掘天赋;三荣誉感;四独立人格。从根本上来讲,这些理念,早在我们中国古代就很成熟了。博读让孩子明智;发掘天赋让孩子心智不至于扭曲;荣誉感激励了孩子创造创新;独立人格让孩子变得勇敢、果毅。

 

语录3现代人培养孩子的路子很多都走偏了,真正要教育好孩子,基础要从四个方面出发,一是要明白“力量来自觉醒”,孩子的任何创造力、想象力等,其本质都来源于孩子自己内心深处的觉醒,是孩子他自己觉得,哦,这个东西有好玩,有趣,这股让他充满好奇和诱惑的力量就是他的觉醒;二是明白“自信就快乐”,我们不能透过强迫学习等丧失孩子的自信,而是要循循善诱,让孩子在接受教育、社交等方面,充满自信,这样才是快乐的源泉之一;三是要明白“给孩子一个独立的空间”,独立空间很重要;四是要明白,孩子“成长需要冲突”,这个很多家长做不到,俗话讲,“穷人的孩子早当家”,家庭穷困潦倒的这种“冲突”鞭策了孩子的早熟,就是这个意思。

 

语录4现代家庭,对于“亲子心灵教育”,家长必须自我研究几个问题:第一,家庭心灵史;你要想想,你们整个家族的兴衰成败,祖辈们是怎样的心迹历程,这直接关系到孩子以后的各种内心深处的价值观、家族观等等;第二,婚姻;父母本人的婚姻状况是对孩子心灵刺激的第一要素;第三,有效沟通;沟通是消弭误解和平衡心态的最好方式,不但是家长与孩子间需要沟通,夫妻之间、家庭其他成员之间,都需要;第四,家族系统排列;这是一个关于“家族心灵成长史”的一个心理学测试,透过这个潜心理学的摸索,家庭能够更好的促进彼此的了解、彼此的心结等等;最后是“四个有效管理”,即:情绪管理、目标管理、信念管理、价值观管理。

 

语录5有人问,最简单的“亲子心灵教育”方式是什么?很简单,也很难,就是“爱”。一切培育都离不开“爱”,爱心是一切“亲子心灵教育”的根本,只有在围绕“爱”的前提下,我们才可循循善诱,才能做好孩子“好习惯培养”、锻炼孩子“自我人生规划想象”、“自我社交影响力意识”以其早期“财商情商智商启蒙”等心理疏导。

 

 

 

1:“亲子心灵教育”的十条定律

    1、彼得原理

每个组织都是由各种不同的职位、等级或阶层的排列所组成,每个人都隶属于其中的某个等级。彼得原理是美国学者劳伦斯?彼得在对组织中人员晋升的相关现象研究后,得出一个结论:在各种组织中,雇员总是趋向于晋升到其不称职的地位。彼得原理有时也被称为向上爬的原理。 这种现象在现实生活中无处不在:一名称职的教授被提升为大学校长后,却无法胜任;一个优秀的运动员被提升为主管体育的官员,而无所作为。对一个组织而言,一旦相当部分人员被推到其不称职的级别,就会造成组织的人浮于事,效率低下,导致平庸者出人头地,发展停滞。因此,这就要求改变单纯的根据贡献决定晋升的企业员工晋升机制,不能因某人在某个岗位上干得很出色,就推断此人一定能够胜任更高一级的职务。将一名职工晋升到一个无法很好发挥才能的岗位,不仅不是对本人的奖励,反而使其无法很好发挥才能,也给企业带来损失。

 

  2、酒与污水定律

  酒与污水定律是指把一匙酒倒进一桶污水,得到的是一桶污水;如果把一匙污水倒进一桶酒,得到的还是一桶污水。在任何组织里,几乎都存在几个难弄的人物,他们存在的目的似乎就是为了把事情搞糟。最糟糕的是,他们像果箱里的烂苹果,如果不及时处理,它会迅速传染,把果箱里其他苹果也弄烂。 烂苹果的可怕之处,在于它那惊人的破坏力。一个正直能干的人进入一个混乱的部门可能会被吞没,而一个无德无才者能很快将一个高效的部门变成一盘散沙。组织系统往往是脆弱的,是建立在相互理解、妥协和容忍的基础上的,很容易被侵害、被毒化。破坏者能力非凡的另一个重要原因在于,破坏总比建设容易。一个能工巧匠花费时日精心制作的陶瓷器,一头驴子一秒钟就能毁坏掉。如果一个组织里有这样的一头驴子,即使拥有再多的能工巧匠,也不会有多少像样的工作成果。如果你的组织里有这样的一头驴子,你应该马上把它清除掉,如果你无力这样做,就应该把它拴起来。

 

 3、木桶定律

水桶定律是讲一只水桶能装多少水,这完全取决于它最短的那块木板。这就是说任何一个组织,可能面临的一个共同问题,即构成组织的各个部分往往是优劣不齐的,而劣势部分往往决定整个组织的水平。水桶定律与酒与污水定律不同,后者讨论的是组织中的破坏力量,最短的木板却是组织中有用的一个部分,只不过比其他部分差一些,你不能把它们当成烂苹果扔掉。强弱只是相对而言的,无法消除,问题在于你容忍这种弱点到什么程度,如果严重到成为阻碍工作的瓶颈,你就不得不有所动作。

 

  4、马太效应

《新约?马太福音》中有这样一个故事:一个国王远行前,交给3个仆人每人一锭银子,吩咐道:你们去做生意,等我回来时,再来见我。国王回来时,第一个仆人说:主人,你交给我的一锭银子,我已赚了10锭。于是,国王奖励他10座城邑。第二个仆人报告:主人,你给我的一锭银子,我已赚了5锭。于是,国王奖励他5座城邑。第三仆人报告说:主人,你给我的1锭银子,我一直包在手帕里,怕丢失,一直没有拿出来。于是,国王命令将第三个仆人的1锭银子赏给第一个仆人,说:凡是少的,就连他所有的,也要夺过来。凡是多的,还要给他,叫他多多益善,这就是马太效应,反应当今社会中存在的一个普遍现象,即赢家通吃。对企业经营发展而言,马太效应告诉我们,要想在某一个领域保持优势,就必须在此领域迅速做大。当你成为某个领域的领头羊时,即便投资回报率相同,你也能更轻易地获得比弱小的同行更大的收益。而若没有实力迅速在某个领域做大,就要不停地寻找新的发展领域,才能保证获得较好的回报。

 

  5、零和游戏原理

零和游戏是指一项游戏中,游戏者有输有赢,一方所赢正是另一方所输,游戏的总成绩永远为零,零和游戏原理之所以广受关注,主要是因为人们在社会的方方面面都能发现与零和游戏类似的局面,胜利者的光荣后面往往隐藏着失败者的辛酸和苦涩。 20世纪,人类经历两次世界大战、经济高速增长,科技进步、全球一体化以及日益严重的环境污染,零和游戏观念正逐渐被双赢观念所取代。人们开始认识到利已不一定要建立在损人的基础上。通过有效合作皆大欢喜的结局是可能出现的。但从零和游戏走向双赢,要求各方面要有真诚合作的精神和勇气,在合作中不要小聪明,不要总想占别人的小便宜,要遵守游戏规则,否则双赢的局面就不可能出现,最终吃亏的还是合作者自己。

 

  6、华盛顿合作规律

华盛顿合作规律说的是一个人敷衍了事,两个人互相推诿,三个人则永无成事之日。多少有点类似于我们三个和尚的故事。人与人的合作,不是人力的简单相加,而是要复杂和微妙得多。在这种合作中,假定每个人的能力都为1,那么,10个人的合作结果有时比10大得多,有时,甚至比1还要小。因为人不是静止物,而更像方向各异的能量,相互推动时,自然事半功倍,相互抵触时,则一事无成。 我们传统的管理理论中,对合作研究得并不多,最直观的反映就是,目前的大多数管理制度和行为都是致力于减少人力的无谓消耗,而非利用组织提高人的效能。换言之,不妨说管理的主要目的不是让每个人做得更好,而是避免内耗过多。

 

  7、手表定理

手表定理是指一个人有一只表时,可以知道现在是几点钟,当他同时拥有两只表时,却无法确定。两只手表并不能告诉一个人更准确的时间,反而会让看表的人失去对准确时间的信心。手表定理在企业经营管理方面,给我们一种非常直观的启发,就是对同一个人或同一个组织的管理,不能同时采用两种不同的方法,不能同时设置两个不同的目标,甚至每一个人不能由两个人同时指挥,否则将使这个企业或这个人无所适从。手表定理所指的另一层含义在于,每个人都不能同时选择两种不同的价值观,否则,你的行为将陷于混乱。

 

  8、不值得定律

不值得定律最直观的表述是:不值得做的的事情,就不值得做好。这个定律再简单不过了,重要性却时时被人们忽视遗忘。不值得定律反映人们的一种心理,一个人如果从事的是一份自认为不值得做的事情,往往会保持冷嘲热讽,敷衍了事的态度,不仅成功率低,而且即使成功,也不觉得有多大的成就感。 因此,对个人来说,应在多种可供选择的奋斗目标及价值观中挑选一种,然后为之奋斗。选择你所爱的,爱你所选择的,才可能激发我们的斗志,也可以心安理得。而对一个企业或组织来说,则要很好地分析员工的性格特性,合理分配工作,如让成就欲较强的职工单独或牵头完成具有一定风险和难度的工作,并在其完成时,给予及时的肯定和赞扬;让依附欲较强的职工,更多地参加到某个团体*同工作;让权力欲较强的职工,担任一个与之能力相适应的主管。同时要加强员工对企业目标的认同感,让员工感觉到自己所做的工作是值得的,这样才能激发职工的热情。

 

  9、蘑菇管理

蘑菇管理是许多组织对待初出茅庐者的一种管理方法,初学者被置于阴暗的角落(不受重视的部门,或打杂跑腿的工作),浇上一头大粪(无端的批评、指责、代人受过),任其自生自灭(得不到必要的指导和提携)。相信很多人都有过这样一段蘑菇的经历,这不一定是什么坏事,尤其是当一切刚刚开始的时候,当几天蘑菇,能够消除我们很多不切实际的幻想,让我们更加接近现实,看问题也更加实际。一个组织,一般对新进的人员都是一视同仁,从起薪到工作都不会有大的差别。无论你是多么优秀的人才,在刚开始的时候,都只能从最简单的事情做起,蘑菇的经历,对于成长中的年轻人来说,就象蚕茧,是羽化前必须经历的一步。所以,如何高效率地走过生命的这一段,从中尽可能汲取经验,成熟起来,并树立良好的值得信赖的个人形象,是每个刚入社会的年轻人必须面对的课题。

 

  10、奥卡姆剃刀定律

  12世纪,英国奥卡姆的威廉主张唯名论,只承认确实存在的东西,认为那些空洞无物的普遍性概念都是无用的累赘,应当被无情地剃除。他主张如无必要,勿增实体。这就是常说的奥卡姆剃刀。这把剃刀曾使很多人感到威胁,被认为是异端邪说,威廉本人也因此受到迫害。然而,并未损害这把刀的锋利,相反,经过数百年的岁月,奥卡姆剃刀已被历史磨得越来越快,并早已超载原来狭窄的领域,而具有广泛、丰富、深刻的意义。  奥卡姆剃刀定律在企业管理中可进一步演化为简单与复杂定律:把事情变复杂很简单,把事情变简单很复杂。这个定律要求,我们在处理事情时,要把握事情的主要实质,把握主流,解决最根本的问题,尤其要顺应自然,不要把事情人为地复杂化,这样才能把事情处理好。

 

 

 

2:“亲子心灵教育”的30个建议

 

       1.任何时候都对孩子满怀希望;

 

  2.经常了解孩子喜欢什么,让孩子感到在家里很快乐;

 

  3.经常鼓励孩子,当孩子遇到失败的时候,不要泼冷水;

 

  4.要求孩子做到的,父母首先做到;

 

  5.父母不在孩子面前争吵;

 

  6.不对孩子说祖父母或外祖父母的坏话;

 

  7.能向孩子承认自己的错误;

 

  8.不在别人面前数落孩子;

 

  9.当别人指出孩子的缺点时,不护短;

 

  10.正确面对孩子的为什么,知之为知之,不知为不知;

 

  11.经常带孩子到大自然中去玩;

 

  12.每天都给孩子自由活动的时间和空间;

 

  13.每天带孩子到户外活动;

 

  14.鼓励孩子主动做事,即使失败了,也认为是值得的;

 

  15.经常和孩子讨论各种问题,加强双方思想情感的沟通和交流;

 

  16.孩子有话对你说时,不管你多忙也要耐心倾听;

 

  17.批评孩子时,允许孩子辩解和反驳;

 

  18.不对孩子说就你笨,什么都不会做之类的话;

 

  19.一般不强迫孩子,给孩子自己选择和判断的机会;

 

  20.对孩子许诺的事,说到做到;

 

  21.欢迎孩子的小伙伴来家里玩;

 

  22.注意孩子的情绪变化,了解其心理需求;

 

  23.在家里,给孩子一块属于自己的天地;

 

  24.给孩子买玩具不宜过多和过于高档;

 

  25.不要动不动就恐吓孩子;

 

  26.经常与老师保持联系;

 

  27.家里有大事,尽量征求孩子的意见;

 

  28.孩子犯错误时,不要与孩子算陈年老账;

 

  29.不要纵容孩子的攀比心理;

 

  30.不要对孩子不闻不问或放任自流。

 

 

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