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龙川南山古寺、崇福禅寺—释如珂(印权)

一衣一钵一袈裟,一天一地一菩提!

 
 
 

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释如珂法师现任广东龙川佗城南山古寺住持、龙川上坪崇福寺住持、江西余干鄱阳湖药王禅寺住持、广东省茂名市佛教协会名誉会长、中国《佛在人间》杂志社主编、任广东省社科院——国学研究中心顾问、暨南大学——中印比较研究所特聘研究员,并在国内多所名牌高校兼任客座教授等。联系方式:13711275106 常住地址:广东省河源市龙川县佗城南山古寺

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龙川南山古寺刊印纪念本焕老和尚专版《大佛顶首楞严经》公告  

2012-06-07 19:30:19|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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龙川南山古寺刊印纪念本焕老和尚专版《大佛顶首楞严经》公告 - 释如珂(印权) - 龙川南山古寺-释如珂(印权)
 

 

龙川南山古寺刊印纪念本焕老和尚专版《大佛顶首楞严经》公告 - 释如珂(印权) - 龙川南山古寺-释如珂(印权)

 

龙川南山古寺刊印纪念本焕老和尚专版大佛顶首楞严经公告

 

   《大佛顶首楞严经》是大乘佛教经典,全名《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》,又名《中印度那烂陀大道场经,于灌顶部录出别行》,简称《楞严经》、《首楞严经》、《大佛顶经》、《大佛顶首楞严经》。唐般剌密谛传至中国,怀迪证义,房融笔受。印顺法师认为它与《圆觉经》、《大乘起信论》属于晚期如来藏真常唯心系的作品。由于《楞严经》内容助人智解宇宙真相,古人曾有:“自从一读楞严后,不看人间糟粕书!”的诗句。

 

本焕老和尚血书《楞严经》

 

本焕长老俗姓张,名志山,1907年生于湖北武汉新洲。1930年,他在新洲报恩寺出家,当时法名为本幻,同年到武昌宝通寺受戒。也是在这一年,为了深入修行,他来到扬州高旻寺参禅,给来果禅师做过侍者,也当过衣钵。在高旻寺,本焕长老曾不躺不睡,硬坐91不倒禅,得到来果禅师的赞许,并要他在高旻寺当方丈,但是本焕长老却发愿去五台山修行。

 

1937年,本焕长老从河北定县(今河北保定市定州)起香,坚持三步一拜走到五台山,历时4个半月,到五台山后又三步一拜,拜完了五个台顶,后于五台山碧山寺(又名广济茅蓬,位于山西省台怀镇东北2公里北台山麓,始建于明英宗年间,是五台山最大的十方禅寺)落脚修行。

 

本焕长老在五台山住了10年,一边念经文,一边刺舌血、刺指血写经文。他抄写了《楞严经》10卷,《地藏经》3卷,《金刚经》、《普贤行愿品》和《文殊师利法五子经》等共20卷,写血经文字20余万字。本焕长老写血经的方式是用剪刀把指头剪破,或者用针刺舌根,旁边有人拿碗及时接住搅拌。边搅拌,边蘸血书写经文。

 

僧人写血经的事例历朝历代都有,但是用血写经20余万字的却极少见,这是古今的奇迹。印顺法师说。本焕长老在血经的前言中写道:剥皮为纸,折骨为笔,刺血为墨,书写经典,高积须弥。为重法故,不惜身命财物,以但愿众生得离苦,而不为自己求安乐

 

 

为了《楞严经》,智者大师拜了十八年

 

此大佛顶首楞严经原来是藏在龙宫(据考证龙宫为古印度之国家图书馆);龙胜菩萨(亦即龙树菩萨之异名)至龙宫说法,见龙藏中有此经,拜阅之下,叹为稀有,便将全经默诵下来,以利益阎浮提众生;出龙宫后,便将此经诵出,记录下来,呈给王家,王家也把它视为稀有之法宝,珍藏在国库中,并禁止传到外国。虽然此经尚未传到中土,但其威名早已为大家所知;曾有一位梵僧,见智者大师所立之三观,而告诉智者大师说与他们国中的楞严经之意旨相符合;于是智者大师便设了一个拜经台,西向拜经,但拜了十八年,终未得见楞严经(到现在,天台山的拜经台还在)。

 

印度高僧,亲剖肩膊藏《楞严经》

 

话说本经译主般剌密谛,依于愿力,要利益中土之人,第一次身上藏著楞严经东来之时,被守边界的官吏查获,而不许他出境,这反而更激发了他宏法之愿,更加坚定,并且更加精进。他并想到了一个方法,可以将此经携带出境而不被发觉;他用极细的白绢书写此经,然后剖开自己的肩膊,将经文缝藏在其中,等疮口平复之后,再申请出国,海关搜查无疑,才得航海东来。大师于唐中宗神龙元年(西历七0五年)到达广州,那时正好首相房融被贬在广州,房融便请大师住在制止寺,于是剖膊出经,译成汉音,译事完毕,便速回本国,以解除边吏所受之难;由于译主藏经出国,国王因此罪责守边之官吏查缉不严,因此大师译经完成之后,便速即回国,原以自身承当所有罪责。大师如此冒险艰苦,乃至不惜身命荣辱,正是所谓重法轻身,所成功德,不可思议;我国之众生,均沾其法施之益。

 

《楞严经》不灭,佛法即不灭

 

楞严经也是一部有名的[破魔大全]宝典。尤其我们末法时期种种法上的乱相,佛在本经中,几乎全都说到了!而且讲的十分透彻、明白;佛并且也指出其各各对治之方。因此,本经更是末法时期众生修行不可缺的一部宝典;依此宝典,末法众生方可望于如此正法得正信、正知见、正解、正修行,而不被种种邪魔外道所转、所诳惑、破坏。

 

佛经中说,末法将尽、法将灭时,楞严经最先灭;因为楞严经是众魔的克星,破魔的大法宝,若有本经住世,则正法得住持世间,佛弟子修行有所依持,邪魔即不能得逞。然而本经若灭,魔力则无有能制者,魔事猖獗,众生修行即罕能不堕魔数者。因此,为佛弟子,应善护正法,勿谤此经,共同宣扬此法门,则自他于菩提道深种善根因缘,速修无上。

 

宣化上人讲此经中《楞严咒》的功德利益

 

楞严咒分五部,表示五方。

1)东方金刚部,金刚王咒,以阿閦佛为部主,亦即消灾延寿佛。

2)南方宝部,诸天王咒,以宝生佛为部主。

3)中央佛部,诸佛咒,以毗卢遮那佛为部主。

4)西方莲花部,诸菩萨咒,以阿弥陀佛为部主。

5)北方羯磨部,诸鬼神咒,以成就佛为部主。

 

因世界有五大魔军,故有五方佛来镇压。

 

楞严咒又有三十余种法,详细说明则有百多种,现在只总列为:(一)成就法:身口意三业清净,一心诚意来诵持密咒,能很容易得到成就。(二)增益法:持咒可以增益道业。(三)破恶法:持咒可以破除一切恶习。(四)息灾法:可以清除一切灾难。(五)勾召法:妖魔鬼怪,无论多远,都可以把他捉来。(六)降伏法:可以降伏一切妖魔邪咒。(七)吉祥法:诚心持咒,一切都能遂心满意,遇难呈祥。总之持咒之好处是无法说得尽的。

 

楞严咒是咒中之王,亦是咒中最长者,这个咒关系整个佛教的兴衰。世界上有人持诵楞严咒,就是正法存在。没有人持诵楞严咒,就是没有正法了。

 

楞严咒是佛顶光明,化身如来所说的神咒,所以妙不可思议。每一句有每一句的用途,每一字有每一字的奥妙。佛顶光明表示咒的力量,能破除一切黑暗,降伏一切妖魔,成就一切功德。只要你能用清净无染之心来持咒,抱著慈悲救度众生之愿来持咒,一定可以消除一切灾难,将来又能得成无上正等正觉。希望你们好好地诵持此咒,但切不可用贪心、欺骗心,或报复心来持咒,那就不能得益,反会招殃呢!

 

1:印经的功德

一、从前所作种种罪过,轻者立即消灭,重者亦得转轻。
二、常得吉神拥护,一切瘟疫、水火、盗贼、刀兵、牢狱之灾,悉皆不受。
三、夙世怨怼,咸蒙法益,而得解脱,永免寻仇报复之苦。
四、夜叉恶鬼,不能侵犯;毒蛇虎狼,不能为害。
五、心得安慰,日无险事,夜无恶梦,颜色光泽,身力充盛,所作吉利。
六、至心奉法,虽无希求,自然衣食丰足,家庭和睦,福禄绵长。
七、所言所行,人天欢喜;任到何方,常为多众倾诚爱戴,恭敬礼拜。
八、愚者转智,病者转健,困者转亨;不愿为妇女者,报谢之日,捷转男身。
九、永离恶道,受生善道;相貌端正,天见超越,福禄殊胜。
十、能为一切众生,种植善根;以众生心,作大福田,获无量胜果。所生之处,常得见佛闻法;直至三慧宏开,六通亲证,速得成佛。

   
印造经像,即有如此殊胜功德,故凡遇到祝寿、贺喜、免灾、祈求、忏悔、超荐之时,皆宜欢喜施舍,努力行之。

 

愿所有弘法功德回向:

赞助、流通、见闻、随喜者,及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

 

2:助印《大佛顶首楞严经》方式

 

联系人:释如珂(主持)13711275106

               释来祥(付寺)18948919803

南山古寺办公室:0762—6686990

 

开户银行:中国工商银行龙川支行

       名:龙川县佗城南山古寺

        号:2006002909024823686

 

地址:广东省河源市龙川县佗城镇南山古寺

邮编517300

 

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