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龙川南山古寺、崇福禅寺—释如珂(印权)

一衣一钵一袈裟,一天一地一菩提!

 
 
 

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关于我

释如珂法师现任广东龙川佗城南山古寺住持、龙川上坪崇福寺住持、江西余干鄱阳湖药王禅寺住持、广东省茂名市佛教协会名誉会长、中国《佛在人间》杂志社主编、任广东省社科院——国学研究中心顾问、暨南大学——中印比较研究所特聘研究员,并在国内多所名牌高校兼任客座教授等。联系方式:13711275106 常住地址:广东省河源市龙川县佗城南山古寺

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南山古寺将建设10米汉白玉观音  

2012-03-02 15:42:54|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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        南山古寺,位于东江之畔,南山之麓,主峰如莲座,四周辅山层叠,犹如莲瓣,朝笏之势,可谓形胜奇绝!如今,南山古寺于寺院西峰山麓之位,择址将建设10米高之汉白玉观音菩萨像,手执柳枝,面朝东江,慈视古镇陀城,悲洒甘露于民。我们要以此来祈祷观音菩萨,大慈大悲,永保龙川人民顺风顺水,国泰民安,永不受饥荒疾患之苦!——释如珂

 

2012年03月02日 - 释如珂 - 龙川南山古寺-释如珂

 我们将择址于此,建设南山古寺观音塑像

2012年03月02日 - 释如珂 - 龙川南山古寺-释如珂

 汉白玉观音(效果图)

观音菩萨,民间又作观世音菩萨、观自在菩萨等,从字面解释就是“观察(世间民众的)声音”的菩萨,是四大菩萨之一。他相貌端庄慈祥,经常手持净瓶杨柳,具有无量的智慧和神通,大慈大悲,普救人间疾苦。在佛教中,他是西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨,同大势至菩萨一起,是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨,并称“西方三圣”。

在中国佛教中,观音菩萨与文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨一起,被称为四大菩萨,并位居各大菩萨之首,是我国百姓最崇奉的菩萨,拥有的信徒最多,影响最大。菩萨端庄慈祥,手持净瓶杨柳,具有无量的智慧和神通,大慈大悲,普救人间疾苦。她是大乘佛教慈悲救世精神的最深刻诠释。

"家家弥陀佛、户户观世音"。慈悲即观音,在中国妇孺皆知。观世音菩萨象征泛在的真理,无形而无所不在,在国际上有"人类的仁慈保护者"之称。菩萨行无缘大慈,运同体大悲,大慈与人乐,大悲拔人苦,在智、悲、行、愿之中,观音菩萨在娑婆人间救苦救难的品格,使其成为慈悲的化身。"天有不测风云,人有旦夕祸福,"在自然界的灾变与人间社会祸难不可能消除的情况下,观世音菩萨就是人们心中永远的信仰希冀。

 观世音菩萨与《般若心经》

  《心经》全称“摩诃般若波罗蜜多心经”,原出于佛教600卷的《大般若经》中,内容通过观世音菩萨答问并得到佛的赞叹而诠释甚深的大乘修心法要。因字数虽少,却概括了般若经的心要,故一般作为单行本流传于世。是流传最广、字数最少、含义最深、传奇最多、影响最大的佛经之一。

  《心经》原文:

  观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子!色不异空、空不异色、色即是空、空即是色。受想行识、亦复如是。舍利子!是诸法空相。不生不灭、不垢不净、不增不减。是故空中无色、无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界、乃至无意识界。无无明、亦无无明尽。乃至无老死、亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵、依般若波罗蜜多故、心无罣碍。无罣碍、故无有恐怖、远离颠倒梦想、究竟涅盘。三世诸佛、依般若波罗蜜多故、得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多、是大神咒、是大明咒、是无上咒、是无等等咒。能除一切苦、真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰:揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃。

观世音菩萨十二大愿

  第一:广发弘誓愿:广发弘誓大愿心,度尽众生消烦恼。

  第二:常居南海愿 :泛海救迷度有情,善念南海观世音。

  第三:寻声救苦愿 :为人诸病卧高床,诚念大士得安康。

  第四:能除危险愿:千处祈求千处应,苦海常作度人舟。

  第五:甘露洒心愿:观音慈把甘露洒,烦恼于是化成莲。

  第六:常行平等愿:弥陀加持常有念,随似观音平等心。

  第七:誓灭三涂愿:观音菩萨救苦声,愿度三涂除诸障。

  第八:枷锁解脱愿:志心持念观自在,枷锁苦痛得解脱。

  第九:度尽众生愿:有情众生誓愿度,旷劫精勤慈悲海。

  第十:接引西方愿:虚空之中引净土,至心诚念观世音。

  第十一:弥陀受记愿:观音精勤宏愿力,弥陀受记下世佛。

  第十二:果修十二愿:十二大愿弘誓深,有情共证无上道。

民间信仰:观音送子

从隋唐以来,民间观音信仰日趋深入和广泛,并渐形成了以敬奉观音为主的三个农历宗教节日:二月十九为观音诞生日,六月十九为观音成道日,九月十九为观音出家日,民间有的将这三日并称为观音菩萨圣诞。观音圣诞是大节日,这天,大家一起素食斋戒,或者一起朝圣,或参加庄严的观音法会,沐浴佛法梵音,净化心灵。

传说,古时候的洛水河宽浪急,常有摆渡船被风浪卷翻的灾难发生。观音大士知道后,决意为人们在洛河上造起一座桥。为了筹钱,她想出了一个办法:化装成一个美貌的船姑替人摆渡挣钱。王孙公子慕名而来,向她求婚。大士灵机一动,说谁把银元宝仍到她身上她就跟谁。其中一个叫韦陀的小后生在吕洞宾的帮助下把钱掷在了观音大士身上。

大士为守信用,只好把这个小后生带回普陀山,安置在莲花宝座的对面,做一对永不拜堂的望门亲。吕洞宾知道后又来找乐,问韦陀何时能吃到他老婆的红蛋,意思是说何时有孩子。观音这才知道原来是吕洞宾在其中搞鬼,于是又好气又好笑地说:“只要你日夜向我磕头颂经,我包你老婆请你吃红蛋!”

此话被一个香客听见后,就一传十,十传百,结果许多求生孩子的人都来向观音祈愿,还绘成“送子观音”祷祝。

这就是“观音送子”典故的最早由来。

 

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