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龙川南山古寺、崇福禅寺—释如珂(印权)

一衣一钵一袈裟,一天一地一菩提!

 
 
 

日志

 
 
关于我

释如珂法师现任广东龙川佗城南山古寺住持、龙川上坪崇福寺住持、江西余干鄱阳湖药王禅寺住持、广东省茂名市佛教协会名誉会长、中国《佛在人间》杂志社主编、任广东省社科院——国学研究中心顾问、暨南大学——中印比较研究所特聘研究员,并在国内多所名牌高校兼任客座教授等。联系方式:13711275106 常住地址:广东省河源市龙川县佗城南山古寺

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著名企业家陈彦斌来访  

2012-01-08 09:39:17|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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1月7号,著名企业家陈彦斌先生来访如珂法师,在他创办的整个“雅士高夫”陶瓷集团在国际上广为人知的时候,低调的他却来到了六祖寺,与如珂法师讨论禅道。

 陈彦斌与如珂法师对话“高僧论”与“商道禅心”(现场语录):

如珂法师:

1这个年代,佛教最为匮乏的就是真正的高僧。我在河源这里计划建立一个禅堂,纯玻璃结构,冬天有地热版。一,风格简洁;二,让人在参禅的时候真正与大自然接触,让身心灵真正彻底的放下,晚上在禅堂上睡觉时还可以瞻睹浩瀚无垠的星空,当年释迦牟尼佛就是在菩提树下夜睹流星开的大悟啊。要彻底改变历来佛门禅堂这个封闭、壅塞的风格。

2我们研究了道信祖师的《入道安心要方便法门》、三祖僧粲的《信心铭》、乃至于石头希迁的《参同契》、《草庵歌》、永嘉玄觉的《证道歌》等等,境界都很高啊,但是,这些历史上的顶尖高僧,为什么不能真正的开创一个像六祖慧能大师一样的禅宗大格局呢?为什么更多的是“人灭法灭”呢?

3什么是真正的高僧?我认为,

一,他必定要有真知灼见,有高论高见,有大智慧、大思想、大手笔。当然了,从“体用”上讲,这里所说的是它的“用”,是“器世间法”。

二,从“体用”的本体上讲,高僧与凡人也无二差别。高僧要有物我两忘、一心求真的高境界。

三,真正的高僧,还要有不断推陈出新、层出不穷的高论,并不拘一格的培养了一大批推陈出新、层出不穷的高徒,而不是“人灭法灭”,不是昙花一现。

这将是我将来创立“南山不二法门”的根本。

陈彦斌:

1我本人是很虔诚的佛弟子,经常去藏区。学佛这么多年,对佛法有很多的感悟。我6岁时候,家人都不在,我熟睡中,蚊帐被所点的蚊香给烧着了,结果起火,奇怪的是,我梦见了很多佛祖发光给我加持,当初我还不知道这些发光的是什么。后来我父亲惊叹,蚊帐烧了两个大窟窿,我是怎么逃过一劫的?这是我的第一次佛缘。

2后来我工作了,从来不接触佛教,有一次去西藏旅游,到了一个寺院,里面一个老喇嘛看了我很高兴,然后我就跟他交谈,就问他“佛法讲的一些东西是否存在?”“佛法是否科学?”等等,他对我很好,都一一回答我,然后还带我进去一个地库,里面有一副壁画,名字叫《人类未来的战争》,里面的光线非常柔和。后来就出来了。出来后找到我妻子,这才发现她们找了我很久,我恍然大悟,好像连门都没有的地库,我是怎么进入的?里面都是封闭的,怎么会有很柔和的光线?我不会藏语,我是怎么跟他交流的?我到现在都想不明白。这是我的第二次佛缘。这次开始,我就慢慢信佛了。再后来,一些奇怪现象就更多了。

 3我做陶瓷,我用佛陀的思想来管理,用禅宗的精神来创造。我们赋予了“雅士高夫”以文化、以精神、以人文的内涵。它是装饰,更是艺术。这是禅宗“实相无相”的理念所影响的,不拘一格。所以,“雅士高夫”能屹立于国际陶瓷界。

赠如珂法师诗选(陈彦斌先生返回后,连续给如珂法师发来很多诗作,今刊选之)

1觉悟觉行生寂静,不增不减般若光。

2出家在家何处觅,佛怀本意如一体。

3禅院钟声鸣山谷,喜看佛家耀万家。

4无尽点点无尽念,即心即佛是佳境。

5经书万卷诞高僧,师尊化现托钵行。

6喜种如珂菩提树,生于天地万年青。

 

著名企业家陈彦斌来访 - 释如珂 - 法性禅寺-释如珂

 如珂法师赠送陈彦斌两大袋自己编撰的《家和万事兴》,并嘱咐以此教导企业员工(该小册已经发行突破60万册)

著名企业家陈彦斌来访 - 释如珂 - 法性禅寺-释如珂

陈彦斌赠送如珂法师《龙》雕艺术品 

著名企业家陈彦斌来访 - 释如珂 - 法性禅寺-释如珂

《龙》雕艺术品的近照

 

附:《陈彦斌和他的雅士高夫》(摘自:省委宣传部《学习天地》报道)

佛山产业转型升级经年,传统产业的出路在哪?经营企业即经营人生,既要扎实求稳,也要拓宽眼界。抓住机缘,因风吹火,用力不多,春华秋实,自然有成。

说起佛山的陶瓷,人们自然联想历五百年薪火不息的南风古灶、林立的烟囱、灰黄混浊的空气、尘土飞扬的道路和川流不息的运输车辆。当人们还热衷于用一方热土来描述佛山的时候,势异时移,传统产业已是超传统的竞争。市政府迫于环境、发展竞争力、土地承载力等等因素,提出产业转移、转型升级发展战略,积极推动实施。一时间,佛山陶瓷怎么了,佛山陶瓷出路在哪,成了人们热议的话题。

以现代理念做传统产业

雅士高夫陶瓷有限公司成立于上世纪九十年代,摸爬滚打十多年,才上了规模,就面临产业过度竞争,产业转移,国外反倾销,眼前一片红海!市场不相信眼泪,要生存就得转换脑筋,要发展就得转换路向。

 陶瓷,一种土与火的产业,你很难把它和现代、时尚、艺术这些概念联系起来,但雅士高夫就是颠覆了这种观念,开创出一片自己的蓝海。走进位于禅城区季华西路雅士高夫总部,到处充满着一种现代的气息。据董事长陈彦斌介绍,他们将产品定位于“现代砖”,是现代风格瓷质釉面砖的简称,通过点线面与空间的抽象思维加工创作,借助自然影像合成与重组,形成一个全新的视觉效果。目前他们开发的产品有一百多个品种,有专利保护的达99个,成功打入了国际高端市场,赢得消费者青睐。

 现代的产品需要现代经营模式,产业转型升级,为什么不到海外去转转?除产品的设计创作和生产处处体现现代砖的特征外,雅士高夫的营销战略也体现了现代企业的最新模式,2009年,雅士高夫与法国MPS艺术机构鼎力合作,在欧洲设立研发中心,将世界最潮流的现代元素融入设计之中,与韩国进荣集团联盟建立战略合作伙伴,在亚洲设立全球品牌运营中心,将业务遍及全球100多个国家和地区。雅士高夫的所有产品都以规范标准,在外地、国外生产完成。

 以艺术时尚打造国际品牌

 说到“巴黎春天”、“罗浮密码”、“法兰诗顿”、“无极金刚”、“数码砖”、“钛金砖”等等一系列的艺术名称,你绝对不会想到这是磁砖的品牌,但在雅士高夫总部的展厅,却真真正正的能找到一个个对应的这种产品,而在这些产品的背后则凝结着一个艺术设计团队的原创与智慧。

2009年,雅士高夫与法国MPS艺术机构建立合作伙伴关系,让后者持有公司20%股份,主要负责产品的设计、研发和创新,让雅士高夫始终走在国际时尚潮流的前沿,独树“法兰西现代艺术流派”,打造现代砖第一品牌。前面提到的这些品牌都是出自法国MPS艺术大师之手,其不少作品曾获得过欧洲星火(Spark)和法国Design Boom国际设计奖和意大利Green Earth国际设计创造力奖。

  正是由于雅士高夫赋予传统磁砖以现代的艺术元素,大大提高了产品的附加值,在不经意中让雅士高夫成为了中国陶瓷行业名牌和中国十大创造力品牌,这几年的销售和利润快速增长,企业得到不断壮大,受到中央电视台、新华社及人民日报等主流媒体的关注和报道。

 以禅心商道经营管理企业

 做企业如做人,人的品性决定企业的品格。陈彦斌信仰佛教,这要缘起于2008年汶川的那场历史大地震,他在震后不久就带着公司高层去灾区慰问。在灾区,他深深地为苍生的苦难与人性的光辉所震撼,产生了皈衣佛教的念头。通过几年的潜心钻研,慢慢悟出了一些禅学的智慧,觉得这些智慧不但对为人处事有很大的帮助,也对企业管理和经营能起到积极的作用。

 陈彦斌常说“众生都是佛”,在他的眼中,员工都是自己的家人,有缘才能聚在一起,不要有区别之心,用对待兄弟姐妹的态度一样对待自己的员工。他把“一家人一条心”作为企业的愿景,在公司中倡导一种健康的,充满爱心和微笑的和谐文化。为人要常怀报恩之心,事业要发展就要善待员工、回报社会。这是一个很浅显的道理--因人而得财。所有人都是顾客,无顾客则无市场,无市场则无生意。

 在谈到企业经营和管理时,他最欣赏孙中山的一句名言“世界潮流,浩浩荡荡,顺之则昌,逆之则亡!”。”用在做企业时就是要顺势而为,也就是要有一颗佛家的平常心。他说经济形势波动有伏,要把握规律,适应变化。就象天气变化一样,下雨了就撑伞,冬天来了就添衣保暧,夏天到了就脱掉多余的衣服,甩开膀子大胆去干。

 在说到品牌时,他也处处透露着一种禅心、禅意、禅慧,他说,人不要有偏执之心,不要刻意为自己设定高目标,只管做好平时的每一件事、每一项工作,从一点一滴做起,从量变到质变,经过沉淀和积累,企业品牌就水到渠成了。他经常去国外参展和学习,他曾在参观意大利博洛尼亚陶瓷展后发表感想:国外很多企业确实很注重品牌,而这种品牌的树立是长期的点滴积累形成的,但我们不能抱着单纯的观摩甚至是抄袭的态度去学习。抄袭或可得逞于一时,终难成气候,要去其形表,取其内核,学习别人内在、本质的东西--锐意求变的精神和阔广的眼界。

 风云际遇变幻无定,商海大潮时长时消。好高骛远,常恨力有不递;投机取巧,又聪明反被聪明误。为人之道,为商之道,驭势而为。与其求人托物,不如反求之于己。

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